TAKWA
Oleh : Miftah Khilmi Hidayatulloh
Khutbah Idul Fitri 1444 H (21 April 2023)
Di Masjid Al-Irsyad, Karanganyar, Yogyakarta
الْحَمْدُ لِلّٰهِ، الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِي أَنْعَمَنَا بِنِعْمَةٍ كَثِيْرَةٍ، وَفَضَّلَنَا بِفَضِيْلَةٍ عَظِيْمَةٍ، وَمَنَنَّا بِأَكْبَرِ مِنَّةٍ، وَهُوَ الَّذِي عَلَّمَنَا باِلْوَحْدَانِيَّةٍ، وَبَعَثَ الْأَنْبِيَاءَ بِالرِّسَالَةِ، وَاخْتَارَ مُحَمَّدًا لِّلْعَالَمِيْنَ رَحْمَةً، وَجَعَلَ لَنَا الْإِسْلَامَ شَرِيْعَةً، وَأَنْزَلَ القُرْآنَ لِلنَّاسِ هِدَايَةً
أَشْهَدُ أَنْ لَّا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، الَّذِي لَا نَبِيَّ وَلَا رَسُوْلَ بَعْدَهُ
الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى حَبِيْبِنَا وَرَسُوْلِنَا الْمُصْطَفَى، خَاتِمِ الْمَبْعُوْثِيْنَ، الْمَشْهُوْرِ باِلْأَمِيْنَ، أَتْقَى الْمُتَّقِيْنَ، نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ، أَمَّا بَعْدُ
قَالَ اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الْكَرِيْمِ، أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ، يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوْتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ [آل عمران: 102]، فَيَا أَيُّهَا الْحَاضِرُوْنَ أُوْصِيْكُمْ وَإِيَّايَ بِتَقْوَي اللهِ فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ
اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ وَ لِلّٰهِ الْحَمْدُ
Jamaah Kaum Muslimin rahimakumullāh ﷻ
Puji syukur senantiasa kita panjatkan kepada Allah ﷻ atas segala nikmat yang tidak terhitung jumlahnya. Kita bersaksi bahwa Allah ﷻ adalah tuhan kita dan Nabi Muhammad ﷺ adalah utusan-Nya. Shalawat dan salam senantiasa kita haturkan untuk junjungan kita, suri tauladan kita, Nabi Agung Muhammad ﷺ. Kami juga berpesan kepada diri kami dan kepada seluruh jamaah shalat ‘Ied pada pagi hari ini, “Mari kita senantiasa menjaga ketakwaaan kepada Allah ﷻ, dengan selalu melaksanakan perintah-perintah-Nya dan menjauhi larangan-larangan-Nya”.
Jamaah Kaum Muslimin rahimakumullāh ﷻ
Inti dari puasa Ramadan adalah bagaimana mengantarkan manusia pada ketakwaan kepada Allah ﷻ. Hal ini jelas termaktub dalam Al-Qur’an,
[البقرة: 183] {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}
Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa. (QS. Al-Baqarah: 183)
Imam Al-Qurtubi menafsirkan kata “لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ” dengan “لَعَلَّكُمْ أَنْ تَجْعَلُوا بِقَبُولِ مَا أَمَرَكُمُ اللَّهُ بِهِ وِقَايَةً بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ النَّارِ” (agar kalian menjadikan penerimaan/ pelaksanaan apa yang diperintahkan Allah ﷺ itu sebagai perlindungan/ penjagaan antara diri kalian dan api neraka).
Perintah berpuasa Ramadan ini kita terima setiap tahun sekali. Artinya, perintah supaya kita menanamkan ketakwaan itu juga kita terima setiap tahun sejalan dengan perintah puasa tersebut.
اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ وَ لِلّٰهِ الْحَمْدُ
Jamaah Kaum Muslimin rahimakumullāh ﷻ
Sesungguhnya, takwa itu sudah diperintahkan jauh sebelum umat Nabi Muhammad ﷺ. Allah ﷻ berfirman,
[النساء: 131] {…وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ…}
Dan sungguh Kami telah memerintahkan kepada orang-orang yang diberi kitab sebelum kamu dan (juga) kepada kamu, bertakwalah kepada Allah. (Al-Nisa’ [4]: 131)
Takwa juga harus disampaikan oleh khatib jum’at seminggu sekali. Bahkan, secara eksplisit, Rasulullah ﷺ pernah memerintahkan Jundub bin Junadah yang dikenal dengan julukan Abu Dzar Al-Ghifari untuk bertakwa kapan dan dimana saja berada. Diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi bahwa Beliau ﷺ bersabda,
«اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةِ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ»
Bertakwalah dimana saja kamu berada, dan ikutkanlah keburukan dengan kebaikan niscaya kebaikan itu akan menghapus keburukan tersebut, dan berakhlaklah kepada manusia dengan akhlak yang baik”. HR Imam Tirmidzi.
Perintah ini disampaikan secara khusus kepada Abu Dzar Al-Ghifari, namun faidahnya adalah untuk umat Islam semuanya secara umum. Kita semua wajib untuk menjaga ketakwaan kepada Allah ﷻ dimana dan kapan saja kita berada.
اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ وَ لِلّٰهِ الْحَمْدُ
Jamaah Kaum Muslimin rahimakumullāh ﷻ
Ajakan takwa yang berulang-ulang menunjukkan bahwa “Takwa itu penting!”. Allah ﷻ menyatakan dalam QS. Al-Baqarah [2]: 197 bahwa takwa itu sebaik-baik bekal, “وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى” (Berbekallah karena sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwa). Orang yang bertakwa juga dicintai Allah ﷻ sebagaimana dinyatakan dalam QS. Ali Imran [3]: 76, QS. Al-Taubah [9]: 4, dan QS. Al-Taubah [9]: 7, “إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ” (sesungguhnya Allah ﷻ mencintai orang-orang yang bertakwa). Pentingnya takwa juga dapat dilihat dari dampak positif yang diakibatkan oleh ketakwaan seorang individu atau masyarakat seperti di bawah ini:
- Takwa mengantarkan pada jalan keluar dari permasalahan yang dihadapi dan mendapatkan rezeki dari arah yang tidak disangka. Allah ﷻ berfirman,
[الطلاق: 2، 3] {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ}
Barang siapa bertakwa kepada Allah, niscaya Dia memberikan jalan keluar masalah untuknya, dan memberikan rezeki dari arah yang tidak ia sangka. (Al-Thalaq [65]: 2-3)
- Takwa mengantarkan pada kemudahan dalam menghadapi persoalan. Allah ﷻ berfirman,
[الطلاق: 4] {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا}
Dan barang siapa bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan menjadikan untuknya kemudahan dalam perkaranya. (Al-Thalaq [65]: 4)
- Takwa mengarahkan pada pengampunan kesalahan-kesalahan dan pelipatgandaan pahala. Allah ﷻ berfirman,
[الطلاق: 5] {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا}
Dan barang siapa bertakwa kepada Allah, niscaya Dia akan menghapuskan dosa-dosanya, bahkan melipatgandakan pahalanya. (Al-Thalaq [65]: 5)
- Takwa menghindarkan dari tipu daya
[آل عمران: 120] {وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا}
Dan jika kalian sabar dan takwa, maka tipu daya mereka tidak akan memberi madlarat kepada kalian sedikit pun (Ali Imran [3]: 120)
- Takwa mengantarkan pada berkah dari langit dan bumi
{وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ} [الأعراف: 96]
Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi (Al-A’raf [7]: 96)
Di atas adalah sebagian dampak positif ketakwaan seseorang. Tentu, masih banyak dampak positif lainnya, yang tidak bisa kami sebutkan secara rinci dalam teks khutbah yang ringkas ini.
Jamaah Kaum Muslimin rahimakumullāh ﷻ
Kita tentu bertanya-tanya, “Apa itu takwa sehingga dapat memberikan dampak-dampak positif di atas?”
Raghib Al-Asfahani, pengarang Mufradat fi Alfadz Al-Quran, menyatakan bahwa asal kata takwa (تَقْوَى) adalah wiqāyah (وِقَايَةٌ) yang berarti “حِفْظُ الشَّيْءِ مِمَّا يُؤْذِيْهِ وَيَضُرُّهُ” (menjaga sesuatu dari hal yang melukai dan membahayakannya). Maka, kata takwa secara bahasa bisa diartikan, “menjadikan diri berada dalam penjagaan atau wiqāyah (وِقَايَةٌ) dari hal-hal yang ia takuti” (جَعْلُ النَّفْسِ فِي وِقَايَةٍ مِمَّا يَخَافُ). Secara syariat, Raghib berpendapat bahwa takwa adalah “حِفْظُ النَّفْسِ عَمَّا يُؤْثِمُ، وَذَلِكَ بِتَرْكِ الْمَحْظُوْرِ، وَيَتِمُّ ذَلِكَ بِتَرْكِ بَعْضِ الْمُبَاحَاتِ” (menjaga diri dari hal yang menyebabkan dosa dengan meninggalkan yang dilarang, bahkan meninggalkan sebagian yang mubah). Abu Hayyan, pengarang Al-Bahr Al-Muhīth fī Al-Tafsīr, memberikan definisi yang lebih masyhur di masyarakat kita bahwa takwa adalah, “إِجْمَاعُ الْخَيْرِ مِنِ امْتِثَالِ الْأَوَامِرِ، وَاجْتِنَابِ النَّوَاهِي” (kumpulan kebaikan berupa melaksanakan perintah-perintah-Nya dan menjauhi larangan-larangan-Nya). Artinya, semua kebaikan yang diajarkan Islam yang disebut Al-Birr (البِرُّ) merupakan bentuk ketakwaan kepada Allah ﷻ
اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ وَ لِلّٰهِ الْحَمْدُ
Jamaah Kaum Muslimin rahimakumullāh ﷻ
Hal terakhir yang ingin kami sampaikan dalam khutbah kali ini adalah “Bagaimana takwa itu bisa memberikan berbagai dampak positif terhadap kehidupan manusia?”. Kami akan memberikan contoh sederhana yang tentu contoh ini dapat diamati lebih jauh untuk mengetahui detil prosesnya seandainya dibutuhkan.
Contoh Pertama, kemudahan dalam kesehatan.
Allah memerintahkan hamba-Nya untuk makan makanan yang baik secara zatnya, waktunya, atau lainnya. Intinya adalah bagaimana makanan itu memberikan kebaikan atau manfaat untuk tubuh. Allah ﷻ berfirman dalam QS. Al-Baqarah [2]: 168, “يَاأَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا” (Wahai para manusia, makanlah dari apa-apa di bumi ini yang halal lagi baik). Allah ﷻ juga melarang makan berlebihan, termasuk berlebihan asupan baik karbohidrat, lemak, atau pun protein. Allah ﷻ berfirman dalam QS. Al-A’raf [7]: 31, “وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ” (Makan dan minumlah namun jangan berlebih-lebihan, sesungguhnya Dia tidak suka orang yang berlebih-lebihan). Islam juga mengajarkan supaya manusia mau menuntut ilmu termasuk mencari tahu bagaimana dan kapan makan itu baik untuk tubuh, dan seperti apa makanan yang memberikan asupan sesuai kebutuhan tubuh, sehingga tubuh tidak terus menerus bekerja keras untuk menormalkan kelebihan asupan tersebut. Kewajiban menuntut ilmu ini diajarkan dalam HR. Ibn Majah No. 224 melalui jalur Anas ibn Malik bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ” (menuntut ilmu itu wajib untuk setiap muslim).
Bukankah kita akan memeroleh kemudahan kesehatan dengan melaksanakan kebaikan yang diperintahkan di atas? Inilah contoh takwa dan dampak positifnya.
Contoh kedua, kemudahan dalam finansial
- Al-Maidah [5]: 2 memerintahkan umat Islam untuk saling tolong menolong dalam kebaikan, “وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى” (dan saling tolong menolonglah dalam kebaikan dan takwa). QS. Al-Furqan [25]: 67 mengajarkan supaya umat Islam memperhatikan manajemen finansialnya “وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا” (dan orang yang menginfakkan/ mentransaksikan (hartanya) tidak berlebihan dan tidak kikir, adil diantara hal itu) (Lih. Tafsir Qurtubi). HR. Bukhari No. 2076 mengajarkan supaya kita lapang/ mudah dalam bertransaksi harta, “رَحِمَ اللَّهُ رَجُلًا سَمْحًا إِذَا بَاعَ، وَإِذَا اشْتَرَى، وَإِذَا اقْتَضَى” (Allah ﷻ merahmati orang yang lapang/ mudah apabila dia menjual, membeli dan menagih hutang). Bagi orang yang berkelebihan dapat menginvestasikan hartanya untuk memberi manfaat kepada orang banyak, karena sebaik-baik orang adalah yang paling bermanfaat, sebagaimana disebutkan dalam Mu’jam Al-Awsath Imam Tabrani No. 5787 “خَيْرُ النَّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ” (Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat untuk manusia lainnya). Riba ditinggalkan, jual beli digiatkan sebagaimana disebutkan dalam QS. Al-Baqarah [2]: 275 “وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا” (Allah ﷻ menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba). Orang yang berkelebihan juga senantiasa menyisihkan hartanya untuk orang-orang yang berhak, sebagaimana diajarkan dalam QS. Al-Taubah [9]: 60 “إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ” (Sesungguhnya zakat itu hanya untuk orang-orang fakir, miskin, amil, mualaf, (memerdekakan) budak, penghutang, fi sabilillah dan ibn sabil, sebagai kewajiban dari Allah. Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana). Zuhud atau kesederhanaan menjadi pilihan hidup yang diusahakan, sebagaimana diajarkan dalam HR. Ibn Majah No. 4102 “ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللَّهُ وَازْهَدْ فِيمَا فِي أَيْدِي النَّاسِ يُحِبُّكَ النَّاسُ” (Zuhudlah di dunia niscaya Allah mencintaimu, zuhudlah terhadap hal-hal yang diperebutkan manusia niscaya manusia mencintaimu). Dan kebaikan takwa lainnya yang dapat mengantarkan pelakunya pada kemudahan finansial.
Masih banyak perintah kebaikan dalam Islam yang memberikan berbagai dampak positif dan tidak mungkin kami sebutkan dalam teks ringkas ini. Perintah kebaikan di atas paling tidak dapat menjadi gambaran bagaimana takwa mengantarkan manusia muslim kepada dampak-dampak positif. Perintah di atas memang menunjukkan pada sebuah kondisi ideal yang cukup jauh dengan fakta-fakta di sekitar kita. Namun demikian, kondisi ideal itu harus kita usahakan demi memperoleh kebaikan dunia dan akhirat.
اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ، لَا إِلٰهَ إِلَّا اللهُ، اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ وَ لِلّٰهِ الْحَمْدُ
Jamaah Kaum Muslimin rahimakumullāh ﷻ
Takwa tidak hanya menjadi tanggungjawab pribadi, namun juga merupakan tanggungjawab bersama. Jika sekelompok orang Islam menjaga ketakwaan namun kelompok muslim lain sering berbuat zalim, maka kezaliman mereka akan merusak keberkahan takwa. Allah ﷻ mengingatkan dalam QS. Al-Anfal [8]: 25 “وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً” (Peliharalah dirimu dari fitnah (cobaan/ ujian) yang tidak hanya menimpa orang-orang yang zalim saja di antara kamu). Tidak boleh ada pembiaran terhadap kezaliman di sekitar kita. Setiap manusia di sekitar kita harus diajak kepada kebaikan takwa dengan cara yang baik pula. Inilah perintah amar ma’ruf nahi munkar yang menjadi indikator khairu ummah (umat terbaik) sebagaimana disebutkan dalam QS. Ali Imran [3]: 110 “كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ” (Kamu adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia (selama) kamu menyuruh (berbuat) yang makruf, mencegah dari yang mungkar, dan beriman kepada Allah). Perlu ditekankan, “Mengamalkan perintah ini juga termasuk takwa”.
Jamaah Kaum Muslimin rahimakumullāh ﷻ mari kita wujudkan kebaikan dunia dan kebaikan akhirat yang kita elu-elukan dengan memahami, menanamkan dan mengamalkan“takwa” dalam kehidupan kita sehari-hari. Sebagai akhir dari khutbah ini, kami mengajak semua jamaah untuk berdoa bersama-sama, dengan penuh ikhlas dan pengharapan, semoga Allah memasukkan kita menjadi hamba-hamba yang bertakwa.
الْحَمْدُ لِلّٰهِ ربّ العالمين، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى نبيِّنا محمدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ، وَارْحَمْنَا مَعَهُمْ يَا اللهُ إِنَّكَ أنت أَرْحَمُ الرَّاحِمِيْنَ
اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنِ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، الْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعْوَاتِ، فيا قاضيَ الحاجات
اللّٰهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا، اللّٰهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى، اللّٰهُمَّ اهْدِنَا وَاهْدِ بِنَا وَجَعَلْنَا سَبَبًا لِمَنِ اهْتَدَى
رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا، رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا، رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ، وَاعْفُ عَنَّا، وَاغْفِرْ لَنَا، وَارْحَمْنَا، أَنْتَ مَوْلَانَا، فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
رَبَّنَا اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ، وافْتَحْ عَلَيْنَا بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، يَا الرَزَّاق يَا الفَتَّاحُ
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ، وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ، وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ
